Pastor Gao Mingqian | Thema: Muss das Herz von Elias haben (Vorlesung 4)

Predigtnotizen: „Ich bin nicht besser als meine Väter“

Thema: Muss das Herz von Elijah haben

Bibelstudienbereich: 1. Könige 19:1-8

Sprecher: Pastor Gao Mingqian

Mandarin-Interpretation: Pastor Zhou Zhihao

1. Informationsübersicht

• Die Lücke zwischen Supererfolg und Supermisserfolg (19:1-3)

  • Nach dem großen Sieg am Berg Kamagra floh Elia aufgrund der Einschüchterungsversuche Isebels aus dem Nordreich und „zog sich“ sogar nach Beerscheba in Juda (dem südlichsten Teil Israels) zurück, wo er den Schauplatz seines Dienstes verließ.

• Beten für den Tod unter dem Wacholderbaum (19:4)

  • Elia sagte: „Es ist genug, Herr! Bitte nimm mein Leben, denn ich bin nicht besser als meine Väter.“ Er glaubte, dass er kein Recht hatte, Selbstmord zu begehen, und konnte den Herrn des Lebens nur bitten, ihm das Leben zu nehmen.

• Zwei Engelsgaben (19:5-8)

  • Der Engel bereitete auf Holzkohle gebackenes Brot und Wasser zu und sagte: „Steh auf und iss, denn der Weg ist zu weit für dich.“ Das Wasser und das Brot setzten die Wunderzeichen aus 1. Könige 17–18 fort und bestätigten, dass Elia noch immer ein Prophet war.

• Kernthemen

  • Das Wort „Leben“ (Nefesh) erscheint in Kapitel 19 sieben Mal, wodurch eine Spannung zwischen Leben und Tod entsteht und die Bedeutung des Lebens betont wird.

  • Elia ging für vierzig Tage und Nächte auf den Berg Horeb, was den Grundstein für sein Bild als „zweiter Moses“ legte, denn auch Moses aß und trank vierzig Tage und Nächte lang nicht, um das Gesetz zu empfangen.

• Burn-out im Gottesdienst und bei den Gläubigen heute

  • Der Redner wies darauf hin, dass es für einen Diener, wenn er erschöpft ist oder sogar sterben möchte, so sei, als würde er in den Zustand von „Moses 2.0“ eintreten.

II. Höhepunkte der Predigt und Schrifterklärung

• Vergleich der Messenger : Isebel sandte einen „Engel“, um Elia zu töten, was den Tod darstellt; aber der Herr sandte einen „Engel“, um für Elia zu sorgen und sein Leben zu bewahren, was das Leben darstellt.

• Das Wort „genug“ : Als Elia um den Tod bat, sagte er „Genug“ (die ursprüngliche Bedeutung ist „Genug“) und drückte damit seine Aufgabe und Erschöpfung im Dienen aus; und der Engel sagte „Der Weg, den du gehen musst, ist ein langer Weg“ (die ursprüngliche Bedeutung umfasst auch „Genug“), um Elia daran zu erinnern, dass er weit genug gegangen war und es Zeit war, umzukehren.

• Die Bedeutung von Wasser und Brot : Die Bereitstellung von Wasser und Brot war eine Fortsetzung der Wunderzeichen in 1. Könige 17-18 und bestätigte, dass der Herr weiterhin Elias prophetische Identität nutzte.

• Vierzig Tage und Nächte zu Fuß Elia wanderte vierzig Tage und Nächte lang, ohne zu essen oder zu trinken. Dies ist eine Parallele zu Moses‘ Erfahrung, als er vierzig Tage lang auf Nahrung und Wasser verzichtete, als er auf dem Berg Horeb die Gesetze empfing (Exodus 34:28). Dies war ein Vorbote dafür, dass Elia der „zweite Moses“ werden würde.

3. Biblische Vergleiche und Illustrationen

• Altes Testament (Genesis 21) Von einem Engel in der Wüste bereitgestellt

  • Elias Erfahrung ist wie die von Hagar 2.0. Beide erlebten Verzweiflung in der Wüste (Beerscheba) und wurden von einem Engel versorgt. Hagar bat jedoch nicht um den Tod, Elias hingegen schon. Das ist der entscheidende Unterschied zwischen den beiden.

• Auch Moses (Num. 11:15) und Jona (Jona 4:3) beteten um den Tod.

  • Zwei Propheten in der Bibel beteten um den Tod: Moses wegen der Klagen des Volkes und Jona, weil sein Kürbis verdorrte. Dies zeigt, dass Burnout während ihres Dienstes ein häufiges Phänomen unter Propheten war.

• Das Beispiel von Pastor Liang Deren

  • Pastor Liang Deren, Absolvent des Baptist Theological Seminary von 1951, verließ Vietnam während des tobenden Vietnamkriegs der späten 1960er Jahre nicht, sondern rief stattdessen chinesische Prediger dazu auf, sich in der Missionsarbeit zu engagieren. Angesichts lebensbedrohlicher Situationen bewies er unerschütterliche Entschlossenheit. In der Publikation „Over the People“ schrieb Pastor Liang: „Ein Ausrufezeichen in Sachen Sicherheit. Ein Fragezeichen in Sachen Sicherheit. Am Fuße einer Pyramide mumifiziert zu werden, mag die sicherste Option sein, aber welchen Sinn hat das?“ Dies soll den Kirchen Hongkongs als Mahnung dienen, nicht so sehr auf Sicherheit zu setzen, dass sie sich aus dem Dienst zurückziehen oder gar in Frage stellen, ob Jesus während seiner Kreuzigung versichert war.

• Die persönliche Berufungsreise des Sprechers

  • 1998 Die Antwort auf den Ruf nach einer Vollzeitstelle stieß auf starken Widerstand der Eltern Während seines Studiums an der Universität Hongkong folgte der Redner dem Ruf in den hauptberuflichen Dienst. Am Vorabend des WM-Finales 1998 erzählte er seinen Eltern davon. Sein Vater schalt ihn, und seine Mutter weinte, kniete nieder und flehte ihn an, kein Prediger zu werden. Dann las er Lukas 9,60: „Lass die Toten ihre Toten begraben; du aber predigst das Wort Gottes“, und fühlte, wie Gott zu ihm sprach. Sechs Monate später, am dritten Tag des chinesischen Neujahrs, sagten seine Eltern unerwartet: „Sohn, du bist alt genug für deine eigene Welt. Mach, was du willst.“

  • Während der Campus Crusade for Christ sammelte ein Student auf eigene Faust Spenden und wurde während einer kurzfristigen Missionsreise nach Kasachstan verbal angegriffen. Nachdem der Prediger der „Campus Crusade for Christ“ beigetreten war, fragten seine Eltern immer wieder, wann er endlich mit dem Predigen aufhören würde. Sie waren schockiert, als sie erfuhren, dass er sich selbst finanzierte, und warfen ihm vor, er habe „uns jahrelang betrogen“. Später, als er Geld für eine kurze Missionsreise nach Kasachstan sammelte, erhielt er Briefe, in denen er als „Vampir“ beschimpft wurde. Seine Mutter riet ihm erneut vom Predigen ab. Er fühlte sich gedemütigt und erwog sogar, die Schule abzubrechen.

  • Ermutigung durch viele „Engel“ in meinem Leben Wie durch ein Wunder kamen die Eltern des Sprechers schließlich zum Glauben und ließen sich taufen, bevor er nach England ging, um dort zu promovieren. Seine dreijährige Tochter legte bei der Taufe ihrer Großeltern Blumen nieder und wurde so zu seinem „Engel“. Auch seine Frau ermutigt ihn weiterhin und bleibt sein „Engel“. Diese Erfahrungen haben ihn gelehrt, dass Gott ihm Engel schickt, die ihm tatkräftig zur Seite stehen, wenn er sterben möchte und sich „genug“ fühlt.

IV. Reflexion über das Handeln

• Prüfen Sie, ob Sie sich noch immer im „Besenbaum“-Zustand befinden – entmutigt vom Dienst, mit dem Wunsch aufzuhören oder sogar in einen „dramatischen Schlafzustand“ verfallen und zu einem „Isolator“ werden.

• Öffnen Sie Ihr Herz, um die von Gott gesandten „Engel“ zu empfangen: Ein Wort der Ermutigung, eine Versorgung erinnert uns daran, dass wir immer noch berufen sind und dass wir, solange wir Wasser trinken und Brot essen können, immer noch Propheten sind.

• Denk daran: Solange du lebst, ist dein Dienst nicht beendet; der Kampf mit dem Götzen (Baal) dauert noch an, und der Dienst ist weiterhin gefährlich. Gottes Engel tadelte oder bestrafte Elia nicht, sondern sorgte für ihn und rettete sein Leben, denn „Solange du lebst, gewinnst du.“

• Seien Sie mutig genug, den Rahmen der „Sicherheit“ zu überschreiten und in den von Gott anvertrauten Dienst zurückzukehren. Ziehen Sie sich nicht aus dem Dienst zurück und hören Sie nicht auf, bestimmte Menschen zu unterstützen, nur weil Sie nach Sicherheit streben.

5. Goldene Sätze

• „Es ist genug, o Herr! Nimm meine Seele, denn ich bin nicht besser als meine Väter.“ (1. Könige 19:4)

• „Steht auf und esst; denn die Reise ist weit für euch.“ (1. Könige 19:7)

6. Hausaufgaben zum Mitnehmen

• Lesen Sie nacheinander 1. Könige 17–19, um den Hintergrund des Berges Meru und die ganze Geschichte von Elias nachzulesen.

• Beten Sie leise: Herr, wo bin ich „zu weit“ gegangen? Bitte zeige mir den Weg zurück.

• Schreiben Sie drei „Engel“ auf, die Ihnen in Ihrer Krise beigestanden haben, danken Sie ihnen und beten Sie für sie.

Nächste Bibelstudienvorschau: 1. Könige 19:9-18 – „Die leise, sanfte Stimme“ und Elias Mission als „zweiter Moses“.